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环亚娱乐平台是精力,也是價值──中华文明精神价值 - joycelinl

作者:admin 时间:2015-05-11

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        是精神,也是价值──中华文化精神价值

精力”、”价值” 二者,是二名词,实也是一。前者指人的形而上的高贵吧,与另一带玄味的”灵魂”相仿;后者,指精神上的寻求为人毕生所值,甚且能够付上性命。从前我们惯用前一词,而现代社会生存竞争剧烈底下,我们尚要追求形而上的高贵,因为值得,情理何在?天然因为于人于己都值得,故而无价,于是说价值。

为什麽提这个呢?因为我突然想起:有些回应友人的简短回应文里,波及这个。

我不能是个长篇的论述者,在部落格上读文受感或被引而联想的见解,都只能简笔为文,以下摘录自送出过的小回应档存,有关中华文化的,这里留作纪念,也算是个人最后一篇部落格贴文了。( 可是档上没记贴处,不过文字是字字原样无修的。)

还先一说:我已是有年纪的人了,受传统文明薰陶较深,又缓缓奠定年少时接触的信奉,所以笔底能有的温雅敦厚始终是我倾向的慕羨跟试载,即便才能不逮。

诚然,我年长后极其欣赏宽襟庄子坚持开放的心,又敏察世间动静而生那份瀟洒滑稽,无奈我前大半生的严肃安静让我只能徒有一份慕羨罢了。呀,始终好想探知同理心的上乘风趣是如何诞生的呢?

◆ * 我由年少就有一个问号:为什么听一闕中国艺术歌曲会有那种难捨如祖先的感情很细致的在血液中流淌的亲切?是东方艺术的细致感感人吗?是家庭社会多少遗有那份蕴藉不尽露婉转不直白的元素让我天然又直接感触那份东方美吗?当读一首”赤壁赋”,听一闕二泉映月春江花月,甚至看一齣青春版牡丹亭崑剧……,那份既似似曾相识又如许生疏的微微惆悵就起了。我想:艺术美感不同于大做作美感那份普世同质性。艺术美感是后来的创造,有每个地区不同气味的累积切肤民性民情,故各具特质。它要在热爱敬荣中培养,疏远了轻忽了就陌生了,祖先的细敏情感就成了异域的隔阂了。

◆ * 为什么我们常说中华文化?历史上自中原起始,大抵以敬天睦人和协自然等以汉文化(中原最早开展的强势文化) 为核心理念和生涯向周遭拓展,扩散,一面同化外族,也一面与外族文化揉合融和 (本日语是民族大融炉)。孙中山先生说五族共和,实在不止汉满蒙回藏五族,环亚娱乐平台。数千年一些中心价值如尊天重道信心 (孔子老子等尤标榜) ,仁道思惟,义气长存的景仰,顺应和游适自然,敦亲睦邻的美德,勤俭守礼的重视等等,凝集为中华文化的精神形貌和向心力气。所以,歴史的线和沿革,是中华文化的敦敦淳厚呀,霸道军武从来不为士人推重的目标呀!孔子讲:"致中和,天位置焉,万物育焉。" 老早就从他口中晓得中华文化强调所向的呀;老子讲:"慈、俭、不为天下先" ,也是浑厚谦和呀。不同的语气,不同的鸟瞰 (从"天"或从"道"),沿接下来,儒者或道者或再后来接纳佛学修为禅者,这些思维大批影响历代士人政府,高低成风的,都讲修和,以及有形而上的思量向往爱好呀!广及大衆,民间也是尚勤尚和尚尊重圣贤呀,都是敦和的民风。你想日本朝鲜马哥索罗看见中国,除了繁荣,是民风之厚和彬彬尚礼,让他们印象深入吧。欧洲理性时代羨慕中国风,那时代的感性精神及其后的尚自然风气说不定就是这阵东方风吹来啓发灵感的呢!

◆ * "中国文艺复兴",形容得真好!远接那个既幻想又务实的人文── 发掘原早/原初的孔子那活泼的人性精神而不提其后既复杂也有僵执的儒家,是聪明的。"论语"中的普世价值较可与现在世界接轨(如"仁"接博爱,"恕"接同理心,"诚"接信实等等),更可助人们的入世精神掌握现有的诸多机会和渐渐稳破的自尊自负。中华文化的靱性够强原也远自先人源远流长的务实经验啊!

◆ * 虽然古老文化有它的厚重沈滞幽怨抑压一本正经等与今日世界心心相印或圬病处,然而,它的大度博天地至诚明自强不息敦厚仁义尔雅敬先人泽后代爱心知己等气质理念何尝不能与现代普世价值的公义博爱接轨?每个文化都有厚度,都有本源的自尊自信骄傲。

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◆ *【后记 2010/8/9】有一次,银老谈论之间,提到 " 忠恕之道 "四字,一言唤醒!这是放诸四海皆准的精神价值,是中华文化 " 仁者 '" 理想的精华,是孔门曾子所懂得的孔子大道,最是传神了。

忠,尽己,至诚之内在;恕,推己及人。

孔子有句有名的话:"其恕乎,已所不欲,勿施于人。"

当时我畧有的回应,只连及信奉方面的联想,故将此回应文贴在下面的回应栏上。

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◆* 【后记 2011/7/24】2011/7/22 挪威偏激份子变成冷血杀手,枪击少年夏令营,致85逝世。我脑中便一直回旋孔子的不偏不倚,那不偏激的,不走极真个中道精神。在《中庸》里,子思记下了孔子的智语。之言"中"道,实为"嘉乐正人"必要之明("庸")。( 抄录一些"从容中道"的话语,在下面回应栏中部之中庸项。)

 


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